D I D A T T I C A

Assemblée Générale 2020 de didattica

didattica — 2020-01-28T18:28:10Z

L'association didattica a fait son Assemblée générale cette année à Montreuil-sous-bois
et dans le quartier des Ruffins car elle soutient l'association d'habitants
Collectif Ruffins Ensemble, à laquelle elle participe activement en particulier avec le projet "Un tramway nommé désir".

PV de l'AG de didattica 2020

Samedi 29 février 2020 à 15h à la Maison Montreau, Montreuil-sous-bois

Etaient présents : Karine Durand, Léa Longeot, Elise Macaire, Hélène Hatzfeld, Isabelle Genyk. Maud Prigent, Julián De Moraga, Sandra Snorasson, François-Xavier Dessus.

Etaient excusés : Jean-Baptiste Duez, Matthieu Reina, Gustave Massiah, Marcel Courthiade, Bielka Mijoin-Nemirovsky et Antoine Spire.

Le bilan d'activités et le bilan comptable de l'année 2019 ont été présentés et votés à l'unanimité.

Le Conseil d'Administration a été ré-élu à l'unanimité.
Sont élus membres du Conseil d'Administration :

Hélène Hatzfeld, sympathisante de longue date de l'association, docteure en science politique, agrégée de lettres classiques, elle a enseigné les sciences humaines et sociales à l'École nationale supérieure d'architecture de Lyon et celle de Paris Val de Seine, et a animé un Groupement d'Intérêt Scientifique qu'elle a créé au Ministère de la Culture et de la Communication, au sein du Département de la recherche, de l'enseignement supérieur et de la technologie sur le thème "Pratiques interculturelles dans les institutions patrimoniales".
Sandra Snorrason, licences de géographie et de FLE (français langue étrangère), jardinière/maraîchère, transcriptrice et correctrice à son compte. Elle a enseigné aux Antilles françaises, a participé à la création et l'animation de lieux collectifs autogérés, en particulier de jardin collectif, et crée deux spectacles pour enfants autour de la découverte des instruments de musiques et de la diversité du monde. Fondatrice de Territoire et Utopie, toute petite association qui soutient et participe à des événements et actions pédagogiques, culturelles et sociales.
Jean-Baptiste Duez, docteur de l'Ehess en anthropologie, depuis 2017 enseignant à l'UFR STAPS de l'université d'Evry Val d'Essonne en sociologie, histoire et informatique, a publié un livre extrait de sa thèse "Les Cordées du vent. Anthropologie de l'altitude", aux éditions Hermann (2016), il poursuit sa recherche avec une participation récente au symposium international francophone de recherche sur le plein air (Chicoutimi, Québec, Canada, octobre 2019), et il réalisé plusieurs projets de films documentaire.
Maud Prigent, ancienne salariée de la coopérative Enercoop, fournisseur d'énergie militante 100% renouvelable, formée en bâtiment/immobilier, a suivi des projets/chantiers de construction pour des entreprises et en habitat participatif, elle a complété sa formation aux méthodes coopératives avec l'Université du Nous. A participé à la création et l'animation d'un collectif Roosevelt à Maison Alfort (Val de Marne).

Le bureau a été ré-élu à l'unanimité.
Sont élus membres du bureau :

Maud Prigent, présidente
Hélène Hatzfeld, secrétaire
Sandra Snorrason, trésorière

manifeste

2009-03-21T23:00:00Z

Le manifeste de didattica a été publié en 2009 dans l'ouvrage "Pour une action architecturale pédagogique et démocratique. Partitions dénouées d'actions pédagogiques", édité par l'association didattica, dans sa collection Architecture Institutionnelle. Il a été écrit par deux des fondatrices de l'association, Elise Macaire et Léa Longeot. Le livre est organisé en sept chapitres ouverts par le manifeste de didattica qui présente la conception de l'architecture selon didattica, notamment comme une praxis pédagogique et démocratique.
C'est en effet une étude critique de l'architecture à travers le prisme de la pédagogie, qui a conduit didattica à distinguer cinq notions associées à un art du faire, ouvrant chaque chapitre de l'ouvrage : l'art du projet, l'art de la transdisciplinarité, l'art de la construction, l'art du politique et l'art de la psychothérapie.

Dans cet article, vous trouverez un résumé de ce manifeste.

Didattica est un collectif qui travaille à la croisée de l'architecture, de l'éducation et de la démocratie, avec comme mot d'ordre "pour une prise de position de tous et de chacun dans le monde physique, social et mental".

L'architecture est, pour nous, le moyen de cette prise de position en tant que l'architecture est un art du réel, un art du politique et une expérience de l'imaginaire.
C'est un art du réel parce que c'est un art de la matérialisation, de la construction, parce que c'est un art qui crée des lieux où la rencontre est possible, parce que c'est un art du quotidien, parce que c'est un art qui a prise sur l'existence.
C'est un art du politique parce que c'est un art de l'espace public et une démarche collective, un art de la relation et de l'organisation, un art de la pédagogie.
C'est une expérience de l'imaginaire parce que c'est un travail de conception et de construction mentale, et aussi parce que c'est une expérience de l'inconscient, un travail sur les territoires existentiels qui sont vécus et psychiques.

Faire de l'architecture peut être pensé non pas du point de vue de l'architecte ou de n'importe quel professionnel patenté, mais du point de vue de l'action, avec une circulation des savoirs. Le point de vue de l'action serait d'abord de définir un « potentiel architectural » qui serait une fonction collective et non la fonction d'une profession, comme le potentiel soignant , le potentiel éducatif ou le potentiel créatif et artistique qui sont tous des potentiels qui circulent parmi les singularités de chacun.

Il n'est pas question ici de nier l'existence des métiers d'architecte, de médecin ou d'éducateur, mais plutôt de faire en sorte que leur rôle et leur statut ne soient pas des instruments de pouvoir, légitimés souvent par un capital social et culturel. En effet, même s'il existe un potentiel architectural commun à tous, il ne faut pas oublier de considérer les inégalités dues aux différences face au capital culturel et au capital social, dans la mise en pratique de cette fonction collective. Par exemple, on ne peut pas négliger le rôle de la formation et du diplôme, pour un architecte, dans la constitution de son capital social et culturel, et donc dans l'affirmation de sa position de dominant. Ainsi, pour pouvoir réaliser un travail commun égalitaire, la condition serait d'organiser des rapports de transmission et de création c'est-à-dire des rapports pédagogiques et didactiques. L'enjeu de la lutte contre les inégalités sociales et culturelles est donc, pour nous, la circulation des savoirs et la mise en question permanente des relations de domination.

Il s'agit alors de penser le métier d'architecte en termes relationnels, c'est-à-dire en termes de champ comme le propose Pierre Bourdieu, « Un champ est un champ de forces et un champ de luttes pour transformer ces rapports de forces », car « le réel est relationnel, ce qui existe dans le monde social, ce sont des relations ».
Cependant, faire de l'architecture est aujourd'hui l'affaire de ceux qui savent, les experts.
Ceux qui se revendiquent de l'expertise s'inscrivent dans une économie capitaliste qui définit le savoir comme une valeur économique et qui ainsi les met en concurrence. On va même jusqu'à définir des habitants experts, experts de l'usage, qui s'opposent par exemple, aux techniciens-experts dans cette expertise de l'usage.
Nous nous retrouvons face à une profusion d'experts, de spécialistes, qui défendent la valeur de leur propre savoir dans la course à la domination économique (d'abord le fric), sociale (la reconnaissance) et politique (le nec plus ultra). Cette course s'inscrit dans la structure capitaliste qui hiérarchise et cloisonne les savoirs.

Chaque expert se définit par son statut, c'est-à-dire sa propre place dans la hiérarchie, par son rôle, c'est-à-dire sa propre légitimité dans le travail, et par sa fonction, c'est-à-dire ce qu'il doit faire et savoir faire. Or, ce cloisonnement hiérarchisé ne parle pas de la réalité des pratiques et du travail collectif, car la pensée à l'œuvre n'a pas de frontières et les idées et les savoirs n'appartiennent à personne. Les frontières disciplinaire, culturelle et sociale sont des créations de l'esprit que la pensée passe son temps à traverser.
Dans le modèle du cloisonnement, l'enfermement dans les disciplines produit inévitablement des conflits de domination, improductifs pour l'action et la création, ils se situent dans la verticalité du système. Alors que dans le modèle des traversées, les conflits existent aussi, mais ils modifient la configuration des rapports de pouvoir, car ils se réalisent dans une horizontalité des relations, c'est-à-dire dans la rencontre, la confrontation et la négociation, ces conflits sont par conséquent producteurs de savoirs transversaux.

Journée Mondiale des Rroms 2007

Léa Longeot — 2007-03-25T22:00:00Z

Un livre-film est paru aux éditions de didattica : "Rroms : politique du territoire. Actes de la Journée mondiale des Rroms 2007".

À didattica, le projet d'organiser un grand évènement public sur la connaissance du peuple rrom à Montreuil est né du désir de travailler à la réalisation d'un film sur Montreuil, territoire avec lequel les Rroms ont une histoire à la fois politique et culturelle. Pour les membres de didattica, la rencontre avec des associations rromanis d'Ile de France était la condition de l'action. Des liens furent tissés avec des associations rromanis (La voix des Rroms, Centre AVER contre le racisme, Rromani Baxt, Ternikano Berno, Centre Culturel Gitan) et avec des associations culturelles montreuilloises (Apologie, Coriandre) inscrivant ainsi le projet de film, en tant que création d'un « espace cinématographique et démocratique », dans le paysage du mouvement culturel rrom et dans le contexte de la ville de Montreuil.

Soutenant de nombreuses associations rromanis, Tony Gatlif accepta de parrainer cet évènement. Les associations rromanis choisirent le 8 avril, Journée mondiale des Rroms, qui symbolise la volonté d'émancipation des Rroms et de reconnaissance de leur identité.
Elle a été choisie en 1971 par le premier Congrès international rrom où leur nom, Rrom, leur langue, le rromani, et la reconnaissance de leur génocide pendant la Seconde guerre mondiale, ont été revendiqués sur le plan international.

L'organisation de la Journée mondiale des Rroms en 2007, jusqu'à sa réalisation, a duré plus d'un an, débutant par une analyse du contexte social, culturel et scientifique de la ville de Montreuil et du domaine rrom et le rassemblement des acteurs potentiels du projet. L'association didattica a ensuite formalisé une co-organisation de l'événement à Montreuil dans le cadre d'un secrétariat partagé avec l'association La Voix des Rroms et mis en place des réunions de travail régulières. Des équipes se sont constituées selon les compétences de chacun et celles-ci, à dominante scientifique ou artistique, couvraient les domaines suivants :

- ateliers pédagogiques de création dans des écoles primaires
- atelier danse et atelier banquet
- table-rondes et débats
- expositions
- animation artistique (scène musicale et poétique)
- site internet
- atelier film

Pour didattica, organiser un événement dans la ville avait comme finalité de proposer une situation spatiale et temporelle telle une « architecture d'événement » et ainsi de participer à la modification du contexte social et culturel, montreuillois et rrom. Il s'agissait de faire de l'action culturelle et politique un événement public, autrement dit un espace public.

Ambiance et déroulement de l'évènement

Organisée au Studio Théâtre de Montreuil situé dans les anciens studios Pathé, la Journée mondiale des Rroms du dimanche 8 avril 2007 fut un grand succès. Plus de deux mille personnes assistèrent au cours de la journée ou de la soirée aux diverses activités, le tout ponctué d'un banquet bio gratuit de mets rroms. Nombreux furent les spectateurs qui exprimèrent leur satisfaction d'avoir beaucoup appris lors de ces échanges entre scientifiques, militants associatifs et artistes et il fallu même afficher « complet » dès la première moitié de la soirée !
Par l'assiette « Carte du monde rrom », près de trois cent visiteurs découvrirent une variété de recettes rroms provenant d'Espagne, d'Europe orientale, de Grèce et de France. Juste avant le banquet, des danses rroms de Macédoine furent présentées par l'équipe de l'atelier danse avec la participation des groupes Balkansambl et Haïdouti Orkestar. Dans l'après-midi, se tinrent les ateliers de chant avec Bielka et d'écriture avec Marianne Wermersch, ouvrant l'espace pour un atelier de danse traditionnelle française improvisé, avec une accordéoniste tourangelle, Christine Dupuy-Callewaert. Un bel exemple de rencontres interculturelles !

Le soir, la scène artistique accueillit une cinquantaine d'artistes musiciens représentant la pluralité culturelle rromani, d'Ex-yougoslavie, de Roumanie, de France, d'Espagne, de Russie ainsi que des cultures de France notamment occitane et kabyle, représentant les cultures invitées d'honneur.

Le public de la Journée mondiale de 2007 fut très hétérogène, composé de Rroms de différentes cultures religieuses (évangéliste, musulmane, orthodoxe ou athée) et de diverses origines géographiques et sociales : ainsi se cotoyèrent des Rroms d'Espagne, de Yougoslavie, d'Albanie, de Roumanie, d'Allemagne, d'Angleterre et de France, ainsi que des non-Rroms (Gadjé), notamment des Franciliens, des Occitans et des Euro-Imazighen (Berbères d'Europe) et des femmes et des hommes de tout âge. Parmi le public, étaient présents les instituteurs et des familles des enfants impliqués dans des ateliers pédagogiques de création mis en place par didattica dans des écoles primaires de Montreuil.

Deux des quatre ateliers organisés par didattica ont exposé des travaux d'enfants à la Journée mondiale des Rroms et l'un d'eux, celui « De la phrase à la frise rromani », a vendu avec grand succès des marque-pages, en partenariat avec l'Office Central de Coopération à l'Ecole (OCCE). Le public du 8 avril a pu ainsi repartir avec un objet, souvenir montreuillois de la Journée mondiale des Rroms et résultat d'un travail pédagogique sur la culture rromani.

Les ateliers en école primaire

didattica a souhaité associer des enfants de Montreuil au travail de compréhension et de prise de conscience développé par le collectif du 8 avril. Elle a voulu qu'ils puissent vivre cette grande aventure de découverte de l'Autre, d'accès à des connaissances et de création dans la ville qu'ils habitent.

Cette intention s'est traduite par l'animation de quatre ateliers pédagogiques de création dans des écoles en parallèle à l'organisation du 8 avril. Ces ateliers avaient pour objectifs de réunir et de faire réfléchir des enfants de Montreuil autour du thème du peuple rrom et d'aller à la rencontre de sa culture. La méthode a consisté à faire produire par chaque groupe une œuvre collective en convoquant plusieurs savoirs et savoir faire, grâce à l'accompagnement d'intervenants issus du Collectif du 8 avril.

Parmi les intervenants, il y avait des architectes membres de didattica et des étudiants stagiaires à l'association (voir présentation des ateliers). Furent également actifs un certain nombre de chercheurs et artistes rroms et non-rroms tels que :

- Jeanne Gamonet, écrivaine et poétesse sinti, présidente de l'association Centre Aver contre le racisme, anciennement interprète à Médecin du monde, impliquée dans la mission « Tsiganes », auteure d'un mémoire sur la langue rromani et doctorante en rromani.
- Bielka Mijoin-Némirovsky, chanteuse, réalisatrice, fondatrice de Coriandre, association installée à Montreuil depuis 2000 et qui a pour objectif de favoriser les rencontres entre les différentes cultures du monde et les différents modes d'expression.
- Stella Méritxell Pradier, master de sociologie, étudie la langue et la civilisation rromani à l'Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO) et a participé à l'édition d'un livre de proverbes rroms.
- Jeanne Studer, conteuse et militante pour la cause des Rroms à Montreuil.
- Anabelle Tessarech, diplômée en études rromanis, elle préparait un master de roumain et un diplôme de Français Langue Etrangère et termine la traduction de contes rroms pour une publication.
- Olivier Desplat, caméraman professionnel.
- Petre Petcuz, doctorant rrom de Roumanie en histoire (EHESS), auteur d'un article « Esclavage et migration des Rroms orientaux » publié dans la revue Etudes Tsiganes.

Les quatre ateliers furent financés par la Fondation Abbé Pierre, Via le monde (Conseil Général de Seine Saint Denis) et des écoles primaires de Montreuil. Ils ont bénéficié des contributions volontaires des associations didattica, Coriandre, La voix des Rroms, Centre AVER contre le racisme et Rromani Baxt.